La cosmogonie d'Urantia

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182. À Gethsémani

LA COSMOGONIE D'URANTIA - FASCICULE 182. À GETHSÉMANI

IL était environ dix heures ce jeudi soir lorsque Jésus emmena les onze apôtres de chez Elie et Marie Marc pour les reconduire au camp de Gethsémani. Depuis la journée passée avec le Maître dans la montagne, Jean Marc s'était toujours arrangé pour garder un oeil vigilant sur Jésus. Ayant besoin de sommeil, il avait pris plusieurs heures de repos pendant que le Maître était resté avec ses apôtres dans la salle du haut. Mais lorsque Jean Marc les entendit descendre, il se ceignit rapidement d'une tunique de lin, les suivit dans la ville, traversa le ruisseau du Cédron, et les accompagna jusqu'à leur campement privé adjacent au Parc de Gethsémani. Durant toute cette nuit et le lendemain, Jean Marc resta si près du Maître qu'il fut témoin de tout et entendit une grande partie des paroles que le Maître prononça entre ce moment-là et l'heure de la crucifixion.

Tandis que Jésus et les onze retournaient au camp, les apôtres commencèrent à se demander ce que signifiait l'absence prolongée de Judas. Ils s'entretinrent de la prédiction du Maître que l'un d'eux le trahirait, et pour la première fois ils soupçonnèrent que tout n'allait pas bien du côté de Judas Iscariot. Toutefois, ils ne firent pas ouvertement de commentaires sur Judas avant d'atteindre le camp et de constater qu'il n'était pas là à les attendre. Ils assaillirent André de questions pour savoir ce que Judas était devenu, mais leur chef se borna à répondre: « Je ne sais pas où est Judas, mais je crains qu'il ne nous ait abandonnés ».

1. -- LA DERNIÈRE PRIÈRE EN COMMUN

Quelques instants après leur arrivée au camp, Jésus leur dit: « Mes amis et mes frères, je n'ai plus que très peu de temps à passer avec vous, et je désirerais que nous nous isolions pour demander ensemble à notre Père céleste la force de nous soutenir en cette heure, puis dans toute l'oeuvre que nous devons accomplir en son nom ».

Après avoir ainsi parlé, Jésus les conduisit un peu plus haut sur le Mont Olivet, jusqu'à une vaste plate-forme rocheuse d'où l'on voyait tout Jérusalem. Il pria les apôtres de s'agenouiller en cercle autour de lui sur le rocher, comme ils l'avaient fait le jour de leur ordination. Ensuite, debout au milieu d'eux et glorifié dans la douce lumière de la lune, il leva les yeux vers le ciel et pria:

« Père, mon heure est venue; glorifie maintenant ton Fils afin que le Fils puisse te glorifier. Je sais que tu m'as donné pleine autorité sur toutes les créatures vivantes de mon royaume, et je donnerai la vie éternelle à tous ceux qui deviendront fils de Dieu par la foi. La vie éternelle, c'est que mes créatures te connaissent comme le seul vrai Dieu et Père de tous, et qu'elles croient en celui que tu as envoyé dans ce monde. Père, je t'ai exalté sur terre et j'ai accompli l'oeuvre dont tu m'as chargé. J'ai presque achevé mon effusion sur les enfants de notre propre création; il ne me reste plus qu'à sacrifier ma vie charnelle. Maintenant, O mon Père, glorifie-moi de la gloire que j'avais avec toi avant que ce monde n'existe, et reçois-moi une fois de plus à ta droite.

« Je t'ai manifesté aux hommes que tu as choisis dans le monde et que tu m'as donnés. Ils sont à toi -- comme toute vie est entre tes mains -- et tu me les as donnés; j'ai vécu parmi eux en leur enseignant les voies de la vie, et ils ont cru. Ces hommes apprennent que tout ce que j'ai vient de toi et que ma vie incarnée est destinée à faire connaître mon Père aux mondes. Je leur ai révélé la vérité que tu m'as donnée, et eux, mes amis et mes ambassadeurs, ont sincèrement voulu recevoir ta parole. Je leur ai dit que je suis issu de toi, que tu m'avais envoyé dans ce monde, et que je suis sur le point de retourner vers toi. Père, je prie pour ces hommes choisis. Je prie pour eux non comme je prierais pour le monde, mais comme pour des hommes que j'ai choisis dans le monde pour m'y représenter après que je serai retourné à ton oeuvre, de même que je t'ai représenté dans ce monde durant mon incarnation. Ces hommes sont miens; tu me les as donnés, mais tout ce qui est à moi est toujours à toi, et tu as ordonné que tout ce qui est à toi soit à moi. Tu as été exalté en moi, et maintenant je prie pour être honoré en ces hommes. Je ne puis rester plus longtemps dans ce monde; je vais retourner à la tâche que tu m'as assignée. Il faut que je laisse ces compagnons derrière moi pour nous représenter et représenter notre royaume parmi les hommes. Père, préserve la fidélité de ces hommes pendant que je me prépare à abandonner ma vie incarnée. Aide-les à être unis en esprit comme nous sommes unis; ils sont mes amis. Tant que j'étais auprès d'eux, je pouvais veiller sur eux et les guider, mais maintenant je vais partir. Reste près d'eux, Père, jusqu'à ce que nous puissions envoyer le nouvel instructeur pour les consoler et les fortifier.

Tu m'as donné douze hommes, et je les ai tous gardés sauf un, qui n'a pas voulu maintenir la communion avec nous. Ces hommes sont faibles et frêles, mais je sais que je peux avoir confiance en eux; je les ai éprouvés; ils m'aiment autant qu'ils te révèrent. Bien qu'ils doivent souffrir beaucoup à cause de moi, je désire qu'ils soient aussi remplis de joie à l'idée d'être assurés de leur filiation dans le royaume des cieux. J'ai donné ta parole à ces hommes et je leur ai enseigné la vérité. Le monde peut les haïr comme il m'a haï; je ne demande pas que tu les retires du monde, mais seulement que tu les gardes du mal qui sévit dans le monde. Sanctifie-les dans la vérité; ta parole est la vérité. De même que tu m'as envoyé dans ce monde, je vais envoyer ces hommes de par le monde. A cause d'eux j'ai vécu parmi les hommes et j'ai consacré ma vie à ton service, afin de les inspirer pour qu'ils se purifient par la vérité que je leur ai enseignée et par l'amour que je leur ai révélé. Je sais bien, mon Père, que je n'ai pas besoin de te prier de veiller sur ces frères après mon départ; je sais que tu les aimes autant que moi. Je fais cela pour qu'ils comprennent mieux que le Père aime les mortels comme le Fils les aime.

« Maintenant, mon Père, je prie non seulement pour ces onze hommes, mais aussi pour tous les autres qui croient déjà à l'évangile du royaume ou qui pourront y croire plus tard grâce à la parole du futur ministère de mes disciples. Je veux qu'ils soient tous unis, comme toi et moi nous ne faisons qu'un. Tu es en moi et je suis en toi, et je désire que ces croyants soient également en nous, que nos deux esprits les habitent. Si mes enfants ne font qu'un comme nous ne faisons qu'un, et s'ils s'aiment les uns les autres comme je les ai aimés, alors tous les hommes croiront que je suis issu de toi et accepteront la révélation de vérité et de gloire que j'ai apportée. J'ai révélé à ces croyants la gloire que tu m'as donnée. De même que tu as vécu avec moi en esprit, de même j'ai vécu avec eux dans la chair. De même que tu n'as fait qu'un avec moi, de même je n'ai fait qu'un avec eux, et le nouvel instructeur ne fera également qu'un avec eux et en eux. J'ai fait tout cela pour que mes frères incarnés puissent savoir que le Père les aime comme le Fils les aime, et que tu les aimes comme tu m'aimes. Père, travaille avec moi a sauver ces croyants, afin qu'ils puissent bientôt demeurer avec moi en gloire et te rejoindre ensuite dans l'étreinte du Paradis. Ceux qui servent avec moi dans l'humiliation, je voudrais les avoir auprès de moi en gloire, afin qu'ils puissent voir tout ce que tu as remis entre mes mains comme moisson éternelle de la semence du temps dans la similitude d'une chair mortelle. Je désire ardemment montrer à mes frères terrestres la gloire que j'avais avec toi avant la fondation de ce monde qui te connaît si peu, O juste Père. Mais moi je te connais, et je t'ai fait connaître à ces croyants, et ils feront connaître ton nom à d'autres générations. Maintenant je leur promets que tu seras auprès d'eux dans le monde comme tu as été auprès de moi -- ainsi soit-il ».

Durant plusieurs minutes, les onze restèrent agenouillés en cercle autour de Jésus avant de se relever et de regagner silencieusement le camp voisin.

Jésus pria pour l'unité parmi ses disciples, mais il ne désirait pas l'uniformité. Le péché crée un niveau stérile d'inertie perverse, mais la droiture nourrit l'esprit créatif de l'expérience individuelle dans les réalités vivantes de la vérité éternelle et dans la communion progressive des divins esprits du Père et du Fils. Dans la communion spirituelle d'un fils croyant avec le divin Père, il ne peut jamais y avoir de finalité doctrinale ni de supériorité sectaire provenant d'une conscience de groupe.

Au cours de sa prière finale avec ses apôtres, le Maître fit allusion au fait qu'il avait fait connaître le nom du Père au monde. C'est bien ce qu'il fit en manifestant Dieu par sa vie perfectionnée dans la chair. Le Père céleste avait cherché à se révéler à Moïse, mais ne put aller plus loin que de lui faire dire « JE SUIS ». Lorsqu'il fut pressé de se manifester davantage, il dévoila seulement: « JE SUIS CE QUE JE SUIS ». Mais lorsque Jésus eut achevé sa vie terrestre, le nom du Père avait été révélé de telle sorte que le Maître, qui était le Père incarné, a pu dire à juste titre:
      Je suis le pain de vie.
      Je suis l'eau vivante.
      Je suis la lumière du monde.
      Je suis le désir de tous les âges.
      Je suis la porte ouverte au salut éternel.
      Je suis la réalité de la vie sans fin.
      Je suis le bon berger.
      Je suis le sentier de la perfection infinie.
      Je suis la résurrection et la vie.
      Je suis le secret de la survie éternelle.
      Je suis le chemin, la vérité, et la vie.
      Je suis le Père infini de mes enfants limités.
      Je suis le vrai cep; vous êtes les sarments.
      Je suis l'espoir de tous ceux qui connaissent la vérité vivante.
      Je suis le pont vivant qui relie un monde à l'autre.
      Je suis le lien vivant entre le temps et l'éternité.

C'est ainsi que Jésus élargit pour toutes les générations la révélation vivante du nom du Père. De même que l'amour divin révèle la nature de Dieu, de même la vérité éternelle dévoile son nom dans une mesure toujours croissante.

2. -- LA DERNIÈRE HEURE AVANT LA TRAHISON

À leur retour au camp, les apôtres furent extrêmement choqués de ne pas y trouver Judas. Tandis que les onze s'engageaient dans un débat animé au sujet de leur perfide compagnon, David Zébédée et Jean Marc prirent Jésus à part et lui révélèrent qu'ils avaient surveillé depuis plusieurs jours les agissements de Judas et savaient que Judas avait l'intention de le livrer traîtreusement aux mains de ses ennemis. Jésus les écouta, mais se borna à répondre: « Mes amis, rien ne peut arriver au Fils de l'Homme à moins que le Père céleste ne le veuille. Que votre coeur ne soit pas troublé; toutes choses concourront à la gloire de Dieu et au salut des hommes ».

La bonne humeur habituelle de Jésus s'altérait. Au bout d'une heure il devint de plus en plus grave et même triste. Les apôtres étaient très agités et répugnaient à rentrer dans leurs tentes, même quand le Maître lui-même les en priait. Au retour de son entretien avec David et Jean Marc, il adressa ses dernières paroles au groupe des onze en disant: « Mes amis, allez vous reposer. Préparez-vous au travail de demain. Rappelez-vous que nous devons tous nous soumettre à la volonté du Père céleste. Je vous laisse ma paix ». Ayant ainsi parlé, il les invita à regagner leurs tentes, mais retint Pierre, Jacques, et Jean en leur disant: « Je désire que vous restiez un moment auprès de moi ».

Les apôtres s'endormirent uniquement parce qu'ils étaient littéralement épuisés; depuis leur arrivée à Jérusalem, ils n'avaient jamais eu leur compte de sommeil. Avant de se séparer pour s'étendre chacun sur sa couche, Simon le Zélote les emmena à sa tente où étaient conservées les épées et autres armes et remit à chacun son équipement de combat. Tous sauf Nathanael prirent ces armes et s'en ceignirent. En refusant de s'armer, Nathanael dit: « Mes frères, le Maître nous a dit à maintes reprises que son royaume n'est pas de ce monde et que ses disciples ne doivent pas combattre par l'épée pour l'établir. Je le crois, et je ne pense pas que le Maître ait besoin que nous utilisions l'épée pour le défendre. Nous avons tous été témoins de sa puissance et nous savons qu'il pourrait se défendre contre ses ennemis s'il le désirait. S'il ne veut pas leur résister, c'est parce que cette ligne de conduite représente sa tentative pour accomplir la volonté de son Père. Je prierai, mais je ne tirerai pas l'épée ». Après avoir entendu la harangue de Nathanael, André rendit son épée à Simon le Zélote. Neuf apôtres restèrent donc armés quand ils se séparèrent pour la nuit.

Leur ressentiment contre le traître éclipsait pour le moment toute autre préoccupation dans leur pensée. Le commentaire du Maître sur Judas au cours de la dernière prière avait ouvert leurs yeux sur le fait que Judas les avait abandonnés.

Lorsque les huit apôtres se furent finalement retirés dans leurs tentes, tandis que Pierre, Jacques, et Jean se tenaient prêts à recevoir les ordres du Maître, Jésus dit à David Zébédée: « Envoie-moi ton messager le plus rapide et le plus sûr ». David lui amena un certain Jacob, jadis coureur au service des messages de nuit entre Jérusalem et Bethsaïde. Jésus dit à Jacob: « Rends-toi en toute hâte auprès d'Abner à Philadelphie et dis lui: le Maître t'envoie ses souhaits de paix et dit que l'heure est venue où il va être livré aux mains de ses ennemis qui le mettront à mort; mais il ressuscitera d'entre les morts et t'apparaîtra bientôt avait de retourner auprès du Père; il te donnera alors des directives sur le moment où le nouvel instructeur viendra vivre dans votre coeur ». Lorsque Jacob eut répété le message à la satisfaction du Maître, Jésus le dépêcha en disant: « Ne crains rien de ce que les hommes peuvent te faire, car cette nuit un messager invisible courra à tes côtés ».

Jésus se tourna ensuite vers le chef des visiteurs grecs qui campaient avec son groupe et lui dit: « Mon frère, ne sois pas troublé par ce qui va arriver, car je t'en ai déjà averti. Le Fils de l'Homme sera mis à mort à l'instigation de ses ennemis, les chefs des prêtres et les dirigeants des Juifs, mais je ressusciterai pour rester un peu de temps avec vous avant d'aller auprès du Père. Quand tu auras vu tout cela se passer, glorifie Dieu et fortifie tes frères ».

Dans des circonstances ordinaires, chacun des apôtres aurait souhaité personnellement bonne nuit au Maître, mais ce soir là ils étaient si préoccupés d'avoir soudainement et clairement compris la désertion de Judas et si émus par la nature insolite de la prière d'adieu du Maître, qu'ils se bornèrent à écouter sa salutation d'adieu et partirent en silence.

Au moment où André le quitta cette nuit-là, Jésus lui fit la recommandation suivante: « André, fais ce que tu peux pour garder tes frères groupés jusqu'à ce que je revienne vers vous après avoir bu cette coupe. Fortifie tes frères, puisque je t'ai déjà tout dit. Que la paix soit avec toi».

Aucun des apôtres ne s'attendait à ce qu'il arrivât quelque chose d'extraordinaire cette nuit-là, car il était déjà très tard. Ils cherchaient à dormir afin de se lever de bonne heure le lendemain matin et d'être prêts pour le pire. Ils pensaient que les chefs des prêtres essayeraient d'appréhender leur Maître le matin de bonne heure, car on ne faisait jamais de travail profane l'après-midi du jour de la préparation de la Pâque. Seuls David Zébédée et Jean Marc comprirent que les ennemis de Jésus allaient venir avec Judas cette nuit même.

David s'était arrangé pour prendre la garde de nuit sur la piste supérieure qui conduisait à la route de Béthanie à Jérusalem, tandis que Jean Marc devait veiller le long de la route montant du Cédron à Gethsémani. Avant de partir pour sa mission volontaire de sentinelle avancée, David prit congé de Jésus en disant: « Maître, j'ai eu grande joie à servir auprès de toi. Mes frères sont tes apôtres, mais je me suis réjoui de faire les moindres choses comme elles devaient l'être, et je te regretterai de tout mon coeur quand tu seras parti ». Jésus lui répondit: « David, mon fils, les autres ont fait ce qui leur avait été ordonné, mais c'est de ton propre coeur que tu as rendu service, et j'ai bien remarqué ta dévotion. Toi aussi, tu viendras un jour servir auprès de moi dans le royaume éternel ».

Alors, tandis qu'il se préparait à prendre la garde sur la piste supérieure, David dit à Jésus: « Tu sais, Maître, j'ai envoyé chercher les membres de ta famille et un messager m'a dit qu'ils étaient ce soir à Jéricho. Ils seront ici demain matin de bonne heure, car il serait risqué de monter de nuit par ce chemin dangereux ». Jésus le regarda et dit simplement: « David, qu'il en soit ainsi ».

Lorsque David fut monté à son poste sur le Mont des Oliviers, Jean Marc prit sa garde près de la route qui descendait le long du ruisseau vers Jérusalem. Il serait resté à son poste s'il n'avait été tenaillé par le désir d'être près de Jésus et de savoir ce qui se passait. Peu après que David l'eut quitté et qu'il eut observé Jésus se retirant avec Pierre, Jacques, et Jean dans un proche ravin, Jean Marc fut tellement dominé par sa dévotion et sa curiosité conjuguées qu'il abandonna son poste de sentinelle et les suivit en se cachant dans des buissons. De là, il put voir et entendre tout ce qui se passa durant ces derniers moments dans le jardin et juste avant l'apparition des gardes armés venus pour arrêter Jésus.

Pendant que ces événements se déroulaient au camp du Maître, Judas Iscariot conférait avec le capitaine des gardes du temple, qui avait rassemblé ses hommes avant de partir pour procéder à l'arrestation de Jésus sous la direction du traître.

3. -- SEUL À GETHSÉMANI

Quand tout fut silencieux et tranquille dans le camp, Jésus emmena Pierre, Jacques, et Jean et leur fit remonter sur une courte distance un proche ravin où il était souvent allé prier et communier. Les trois apôtres ne purent s'empêcher de constater que Jésus était profondément déprimé; jamais auparavant ils n'avaient vu leur Maître aussi triste et abattu. En arrivant à l'endroit de ses dévotions, il leur demanda de s'asseoir et de veiller avec lui pendant qu'il s'éloignait à la distance d'un jet de pierre pour prier. Tombant face contre terre, il pria: « Mon Père, je suis venu dans ce monde pour faire ta volonté et je l'ai faite. Je sais que l'heure est venue de sacrifier ma vie charnelle, et je ne m'y dérobe pas, mais je voudrais savoir si c'est bien ta volonté que je boive cette coupe. Envoie-moi l'assurance que je te satisferai dans ma mort comme je t'ai satisfait dans ma vie ».

Le Maître resta quelques instants dans une attitude de prière, puis retourna vers les trois apôtres; il les trouva profondément endormis, car leurs paupières étaient pesantes et ils ne pouvaient rester éveillés. Jésus les réveilla en disant: « Quoi! Ne pouvez-vous veiller avec moi, même pendant une heure? Ne pouvez-vous voir que mon âme éprouve une tristesse extrême, une tristesse mortelle, et que je désire ardemment votre compagnie? » Après les avoir secoués de leur torpeur, le Maître repartit seul et retomba de nouveau face contre terre en priant: « Père, je sais qu'il est possible d'éviter cette coupe — toutes choses sont possibles pour toi — mais je suis venu pour faire ta volonté et, bien que la coupe soit amère, je la boirai si telle est ta volonté ». Après qu'il eut ainsi prié, un ange puissant descendit auprès de lui, lui parla, le toucha, et le fortifia.

Jésus retourna ensuite s'entretenir avec les trois apôtres, mais les trouva de nouveau profondément endormis. Il les réveilla en leur disant: « En cette heure, j'ai besoin que vous veilliez et que vous priiez avec moi — et vous avez bien besoin de prier pour ne pas succomber à la tentation — pourquoi donc vous endormez-vous quand je vous quitte? »

Ensuite, le Maître se retira une troisième fois à l'écart et pria: « Père, tu vois mes apôtres endormis; étends ta miséricorde sur eux. En vérité, l'esprit est prompt, mais la chair est faible. Et maintenant, mon Père, si cette coupe ne peut s'éloigner, alors je la boirai. Que ta volonté soit faite et non la mienne ». Lorsqu'il eut fini de prier, il resta pendant un instant prostré sur le sol, puis se releva et retourna vers ses apôtres, qu'une fois de plus il trouva endormis. Il les observa, puis dit tendrement avec un geste de pitié: « Dormez maintenant et prenez votre repos; le moment de la décision est passé. Voici venir l'heure où le Fils de l'Homme va être trahi et livré aux mains de ses ennemis ». Puis il se baissa pour les secouer, et les réveilla en disant: « Debout, retournons au camp, car celui qui me trahit est à portée de la main, et l'heure est venue où mon troupeau va être dispersé. Mais je vous ai déjà expliqué ces choses ».

Durant les années vécues par Jésus parmi ses disciples, ils eurent vraiment de nombreuses preuves de sa nature divine, mais à ce moment-là ils allaient recevoir de nouveaux témoignages de son humanité. Juste avant sa résurrection, la plus grande révélation de sa divinité, il fallait que surviennent son humiliation et sa crucifixion, les plus grandes preuves de sa nature humaine.

Chaque fois que Jésus avait prié dans le parc, sa nature humaine avait, par la foi, saisi plus fermement sa divinisé; sa volonté humaine s'était plus complètement unifiée avec la volonté divine de son Père. Parmi les autres indications que lui avait donné le puissant ange se trouvait le message que le Père désirait voir son Fils terminer son effusion terrestre en passant par l'expérience de la mort, exactement comme toutes les créatures humaines doivent subir la dissolution matérielle en passant de l'existence dans le temps à la progression dans l'éternité.

Plus tôt dans la soirée, il n'avait pas paru si difficile au Maître de boire la coupe, mais tandis que le Jésus humain disait adieu à ses apôtres et les envoyait se reposer, l'épreuve devenait plus terrible. Jésus éprouvait le flux et le reflux naturel des sentiments communs à toute expérience humaine, et à ce moment-là il était fatigué de son travail, épuisé par les longues heures d'efforts assidus et d'anxiété douloureuse au sujet de la sécurité de ses apôtres. Bien que nul mortel ne puisse prétendre saisir les pensées et les sentiments du Fils incarné de Dieu à un moment comme celui-là, nous savons qu'il éprouva une grande angoisse et souffrit d'une tristesse indicible, car la sueur coulait à grosses gouttes sur son visage. Il était enfin convaincu que le Père avait l'intention de laisser les événements naturels suivre leur cours, et il était pleinement décidé à ne pas recourir, pour se sauver, à ses pouvoirs souverains de chef suprême d'un univers.

Les légions assemblées d'une immense création planaient maintenant au-dessus de cette scène sous le commandement temporaire conjoint de Gabriel et de l'Ajusteur Personnalisé de Jésus. Les chefs divisionnaires de ces armées célestes avaient été avertis à maintes reprises de ne pas s'immiscer dans ces opérations terrestres, à moins que Jésus lui-même ne leur ordonne d'intervenir.

La perspective de quitter les apôtres exerçait une grande tension sur le coeur humain de Jésus et l'accablait de tristesse. Son amour pour eux lui rendait plus difficile d'affronter en pleine connaissance de cause une mort semblable à celle qui l'attendait. Il se rendait compte de la faiblesse et de l'ignorance de ses apôtres, et craignait de les laisser seuls. Il savait bien que l'heure de son départ était arrivée, mais son coeur humain cherchait ardemment à découvrir s'il n'y avait pas d'issue possible pour échapper à cette terrible épreuve de tristesse et de chagrin. Après que son coeur eut ainsi cherché une échappatoire sans y parvenir, il accepta de boire la coupe. La pensée divine de Micaël savait qu'il avait fait de son mieux pour les douze apôtres, mais le coeur humain de Jésus souhaitait en faire encore davantage avant de les laisser à l'abandon dans le monde. Le coeur de Jésus était accablé. Il aimait sincèrement ses frères; il était séparé de sa famille charnelle; l'un de ses compagnons choisis le trahissait; le peuple de son père Joseph l'avait rejeté et avait scellé ainsi son propre destin en tant que peuple chargé d'une mission spéciale sur terre; son âme était torturée par son amour déçu et sa miséricorde rejetée. Il s'agissait d'un de ces moments terribles dans la vie d'un homme, où tout semble l'accabler avec une cruauté écrasante et une angoisse affreuse.

La nature humaine de Jésus n'était pas insensible à cette situation de solitude personnelle, d'opprobre public, et d'échec apparent de sa cause. Tous ces sentiments pesaient sur lui avec une lourdeur indescriptible. Dans cette grande tristesse, sa pensée revenait à l'époque de son enfance à Nazareth et de ses premiers travaux en Galilée. Au moment de cette grande épreuve, de nombreuses scènes agréables de son ministère terrestre surgirent dans sa pensée. Grâce à ces vieux souvenirs de Nazareth, de Capharnaüm, du Mont Hermon, et du lever et du coucher de soleil sur la scintillante mer de Galilée, il parvint à se calmer tout en fortifiant et en préparant son coeur humain à rencontrer le félon qui devait si prochainement le trahir.

Avant l'arrivée de Judas et des soldats, le Maître avait pleinement repris son équilibre habituel. L'esprit avait triomphé de la chair; la foi s'était affirmée supérieure à toutes les tendances humaines à craindre ou à entretenir des doutes. L'épreuve suprême de prendre totalement conscience de la nature humaine avait été affrontés et passée d'une manière satisfaisante. Une fois de plus, le Fils de l'Homme était prêt à faire face à ses ennemis avec sérénité et avec la pleine assurance qu'il était invincible en tant que mortel voué sans réserve à faire la volonté de son Père.

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