La cosmogonie d'Urantia

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116. Le Tout-Puissant Suprême

LA COSMOGONIE D'URANTIA  -  FASCICULE 116. LE TOUT-PUISSANT SUPRÊME

Si les hommes reconnaissaient que leurs Créateurs -- leurs superviseurs immédiats -- sont finis tout en étant divins, et que le Dieu du temps et de l'espace est une Déité évoluante et non-absolue, les contradictions des inégalités temporelles cesseraient d'être de profonds paradoxes religieux. La foi religieuse ne serait plus prostituée à accroître la suffisance des riches, tout en ne servant qu'à encourager une résignation stoïque chez les infortunées victimes des privations sociales.

Quand on examine l'exquise perfection des sphères de Havona, il est à la fois raisonnable et logique de croire quelles furent faites par un créateur parfait, infini, et absolu. Avec la même raison et la même logique, toute personne honnête observant le tumulte, les imperfections, et les injustices d'Urantia serait forcée de conclure que votre monde a été fait et se trouve dirigé par des créateurs subabsolus, préinfinis, et autres-que-parfaits.

La croissance expérientielle implique une association entre la créature et le créateur -- Dieu et l'homme comme partenaires. La croissance est la marque distinctive de la Déité expérientielle: Havona n'a pas grandi; Havona existe et a toujours existé; c'est un univers existentiel comme les Dieux éternels qui sont sa source. Par contre, la croissance est une caractéristique du grand univers.

Le Tout-Puissant Suprême est une Déité vivante et évoluante de pouvoir et de personnalité. Son domaine présent, le grand univers, est aussi un royaume croissant de pouvoir et de personnalité. La destinée du Tout-Puissant Suprême est la perfection, mais son expérience actuelle englobe les éléments de croissance et de statut incomplet.

L'Être Suprême exerce ses fonctions primaires dans l'univers central en tant que personnalité spirituelle, et ses fonctions secondaires dans le grand univers en tant que Dieu Tout-Puissant, une personnalité de pouvoir. La fonction tertiaire du Suprême dans le maître univers est actuellement latente et n'existe que sous forme d'un potentiel mental inconnu. Nul ne sait exactement ce que révélera ce troisième développement de l'Être Suprême. Certains croient qu'au moment où les superunivers seront ancrés dans la lumière de la vie, le Suprême opérera à partir d'Uversa comme souverain tout-puissant et expérientiel du grand univers, tout en étendant son pouvoir en tant que Déité super-omnipotente des univers extérieurs. D'autres imaginent que le troisième stade de Suprématie impliquera le troisième niveau de manifestation de la Déité. En réalité, aucun de nous n'en sait rien.

1. -- LA PENSÉE SUPRÊME

L'expérience de toute personnalité évolutionnaire créée est une phase de l'expérience du Tout-Puissant Suprême. L'asservissement intelligent de chaque segment physique du superunivers fait partie du contrôle croissant du Tout-Puissant Suprême. La synthèse créative du pouvoir et de la personnalité est une partie de l'impulsion créative de la Pensée Suprême elle est aussi l'essence même de la croissance évolutionnaire de l'unité chez l'Être Suprême.

La Pensée Suprême a pour fonction d'unir les attributs de pouvoir et de personnalité de la Suprématie. Le résultat de l'évolution parachevée du Tout-Puissant Suprême sera une Déité unifiée et personnelle -- et non une association d'attributs divins vaguement coordonnés. Dans une perspective plus large, il n'y aura pas de Tout-Puissant en dehors du Suprême, ni de Suprême sans Tout-Puissant.

Pendant toute la durée des âges évolutionnaires, le potentiel de pouvoir physique du Suprême est dévolu aux Sept Directeurs Suprêmes de Pouvoir, et son potentiel mental repose chez les Sept Maîtres Esprits. La Pensée Infinie est la fonction de l'Esprit Infini. La pensée cosmique est le ministère des Sept Maîtres Esprits. La Pensée Suprême est en voie de se manifester dans la coordination du grand univers et en association fonctionnelle avec la révélation et l'aboutissement de Dieu le Septuple.

La pensée dans l'espace-temps, la pensée cosmique, fonctionne différemment dans les sept superunivers, mais elle est coordonnée chez l'Être Suprême par une technique inconnue d'association. Le supercontrôle Tout-Puissant du grand univers n'est pas exclusivement physique et spirituel. Dans les sept superunivers, il est primordialement matériel et spirituel, mais on y rencontre aussi des phénomènes du Suprême qui sont à la fois mentaux et spirituels.

Nous en savons réellement moins sur la pensée de la Suprématie que sur tout autre aspect de cette Déité évoluante. Sa pensée est incontestablement active dans tout le grand univers, et l'on croit qu'elle a une destinée comportant de vastes fonctions dans le maître univers. Quoi qu'il en soit, nous savons ceci: alors que le physique peut atteindre une croissance complète et que l'esprit peut aboutir à la perfection de son développement, la pensée ne cesse jamais de progresser -- elle est la technique expérientielle du progrès indéfini. Le Suprême est une Déité expérientielle et n'aboutit donc jamais à parachever son aboutissement mental.

2. -- LE TOUT-PUISSANT ET DIEUX LE SEPTUPLE

L'apparition de la présence du pouvoir ,universel du Tout-Puissant coïncide avec l'apparition des hauts créateurs et contrôleurs des superunivers évolutionnaires sur la scène de l'action cosmique.

Dieu le Suprême tient de la Trinité du Paradis ses attributs d'esprit et de personnalité, mais il réalise son pouvoir dans les agissements des Fils Créateurs, des Anciens des Jours, et des Maîtres Esprits, dont les actes collectifs sont la source de son pouvoir croissant en tant que souverain tout-puissant dans les sept superunivers.

La Déité Inconditionnée du Paradis est incompréhensible aux créatures évoluantes du temps et de l'espace. L'éternité et l'infinité impliquent un niveau de réalité divine que les créatures spatiales-temporelles ne peuvent comprendre. L'infinité divine et la souveraineté absolue sont inhérentes à la Trinité du Paradis, et la Trinité est une réalité située quelque peu au delà de l'intelligence des mortels. Il faut que les créatures de l'espace-temps aient des origines, des relativités, et des destinées pour saisir les relations universelles et comprendre les valeurs significatives de la divinité. C'est pourquoi la Déité du Paradis atténue et conditionne encore autrement les personnalisations extra-paradisiaques de la divinité, et amène ainsi à l'existence les Créateurs Suprêmes et leurs associés; ceux-ci transportent la lumière de la vie de plus en plus loin du Paradis, jusqu'à ce qu'elle trouve sa plus lointaine et belle expression dans la vie terrestre des Fils d'effusion sur les mondes évolutionnaires.

Telle est l'origine de Dieu le Septuple, dont les hommes rencontrent les niveaux successifs dans l'ordre suivant:
      1. Les Fils Créateurs (et les Esprits Créatifs).
      2. Les Anciens des Jours.
      3. Les Sept Maîtres Esprits.
      4. L'Être Suprême.
      5. L'Acteur Conjoint.
      6. Le Fils Éternel.
      7. Le Père Universel.

Les trois premiers niveaux sont ceux des créateurs Suprêmes, les trois derniers ceux des Déités du Paradis. Le Suprême intervient toujours comme personnalisation spirituelle-expérientielle de la Trinité du Paradis et comme foyer de l'omnipotent pouvoir évolutionnaire des enfants des Déités du Paradis. L'Être Suprême est la révélation maximum de la Déité aux sept superunivers durant le présent âge du grand univers.

La technique de la logique humaine pourrait amener à croire que la réunification expérientielle des actes collectifs des trois premiers niveaux de Dieu le Septuple équivaut au niveau de la Déité du Paradis, mais tel n'est pas le cas. La Déité du Paradis est le Dieu existentiel. Les Créateurs Suprêmes, dans leur divine unité de pouvoir et de personnalité, constituent et expriment un nouveau potentiel de pouvoir du Dieu expérientiel. Ce potentiel de pouvoir d'origine expérientielle trouve inévitablement et inéluctablement son union avec la Déité expérientielle issue de la Trinité -- l'Être Suprême.

Dieu le Suprême n'est pas la Trinité du Paradis; il n'est pas non plus l'un ou l'ensemble des Créateurs superuniversels dont les activités fonctionnelles synthétisent effectivement son pouvoir tout-puissant en évolution. Dieu le Suprême a bien son origine dans la Trinité, mais il ne devient manifeste aux créatures évolutionnaires comme personnalité de pouvoir que par les fonctions coordonnées des trois premiers niveaux de Dieu le Septuple. Le Tout-Puissant Suprême devient maintenant un fait dans le temps et l'espace grâce aux activités des Personnalités créatrices Suprêmes, de même que, dans l'éternité, l'Acteur Conjoint coexista instantanément par la volonté du Père Universel et du Fils Éternel. Les êtres des trois premiers niveaux de Dieu le Septuple sont la nature même et la source du pouvoir du Tout-Puissant Suprême; c'est pourquoi ils doivent toujours accompagner et soutenir ses actes administratifs.

3. -- LE TOUT-PUISSANT ET LA DÉITÉ DU PARADIS

Les Déités du Paradis ne se bornent pas à agir directement dans tout le grand univers par leurs circuits de gravité; elles opèrent également par leurs divers agents et autres manifestations tels que:

   1. Les focalisations mentales de la Source-Centre Troisième. La cohésion des domaines finis de l'énergie et de l'esprit est littéralement assurée par les présences mentales de l'Acteur Conjoint. Ceci est vrai à partir de l'Esprit Créatif dans un univers local, puis pour les Esprits Réflectifs d'un superunivers, et jusqu'aux Maîtres Esprits dans le grand univers. Les circuits mentaux émanant de ces divers circuits d'intelligence représentent le cadre cosmique où les créatures peuvent exercer leur choix. La pensée est la réalité flexible que créatures et créateurs peuvent manier si aisément; elle est le chaînon essentiel reliant la matière et l'esprit. L'effusion mentale de la Source-Centre Troisième unifie la personne spirituelle de Dieu le Suprême avec le pouvoir expérientiel du Tout-Puissant évolutionnaire.

   2. Les révélations de personnalité de la Source-Centre Seconde. Les présences mentales de l'Acteur Conjoint unifient l'esprit de divinité avec l'archétype d'énergie. Les incarnations d'effusion du Fils Éternel et de ses Fils Paradisiaques unifient, fusionnent réellement, la nature divine d'un créateur avec la nature évoluante d'une créature. Le Suprême est à la fois créature et créateur, et la possibilité de sa double qualité se révèle dans les actes d'effusion du Fils Éternel et de ses Fils coordonnés et subordonnés. Les membres des ordres de filiation qui s'effusent, les Micaëls et les Avonals, ajoutent effectivement à leur nature divine les natures valables créées qu'ils ont acquises en vivant la vie réelle des créatures sur les mondes évolutionnaires. Quand la divinité se met à ressembler à l'humanité, cette relation comporte la possibilité inhérente à l'humanité de devenir divine.

   3. Les présences intérieures de la Source-Centre Première. La pensée unifie les causes spirituelles avec les réactions énergétiques; le ministère d'effusion unifie les descentes de la divinité avec les ascensions des créatures; quant aux fragments intérieurs du Père Universel, ils unifient les créatures en évolution avec Dieu au Paradis. Des personnalités appartenant à de nombreux ordres sont habitées par des présences analogues du Père. Chez les mortels, ces fragments divins de Dieu sont les Ajusteurs de Pensée ou Moniteurs de Mystère, qui jouent le même rôle pour les êtres humains que la Trinité du Paradis pour l'Être Suprême. Les Ajusteurs sont les fondements absolus sur lesquels le libre arbitre peut faire apparaître par évolution la réalité divine d'une nature se prolongeant dans l'éternité, la nature finalitaire dans le cas des hommes, la nature de la Déité chez Dieu le Suprême.

Quand les Fils divins des ordres paradisiaques s'effusent sous forme de créatures, cela leur permet d'enrichir leur personnalité en acquérant la nature réelle des créatures de l'univers; en même temps, ces effusions révèlent infailliblement aux créatures elles-mêmes le sentier du Paradis pour atteindre la divinité. Le don des Ajusteurs par le Père Universel lui permet d'attirer à lui la personnalité des créatures volitives. Dans toutes ces relations internes des univers finis, l'Acteur Conjoint est la source omniprésente du ministère mental grâce auquel ces activités prennent place.

C'est ainsi, et de bien d'autres manières, que les Déités du Paradis participent aux évolutions du temps à mesure quelles se déroulent sur les planètes tourbillonnantes de l'espace, et quelles culminent dans l'émergence du Suprême, conséquence personnalisée de toute l'évolution.

4. -- LE TOUT-PUISSANT ET LES CRÉATEURS SUPRÊMES

L'unité de l'Être Suprême dépend de l'unification progressive de ses parties finies. La manifestation du Suprême est à la fois le résultat et la cause de ces unifications des facteurs de suprématie -- les créateurs, créatures, intelligences, et énergies des univers.

Au cours des âges où la souveraineté du Suprême se développe dans le temps, son pouvoir omnipotent dépend des actes divins de Dieu le Septuple; en même temps, il semble y avoir des relations particulièrement étroites entre l'Être Suprême et l'Acteur Conjoint assisté de ses personnalités primaires, les Sept Maîtres Esprits. L'Esprit Infini opère en tant qu'Acteur Conjoint sous beaucoup de formes qui compensent l'inachèvement de la Déité évolutionnaire, et il entretient des relations très étroites avec le Suprême. L'intimité de ces relations est partagée au prorata par les Sept Maîtres Esprits et spécialement par le Maître Esprit Numéro Sept qui parle pour le Suprême. Ce Maître Esprit connaît -- est en contact personnel avec -- le Suprême.

Dans l'exécution du plan superuniversel de la création, les Maîtres Esprits se joignirent de bonne heure à la Trinité ancestrale pour créer conjointement les quarante-neuf Esprits Réflectifs. En même temps, l'Être Suprême opéra créativement pour porter à leur apogée les actes conjoints de la Trinité du Paradis et des enfants Créatifs de la Déité du Paradis. Majeston apparut, et a toujours focalisé depuis lors la présence cosmique de la Pensée Suprême, tandis que les Maîtres Esprits continuent à être les sources-centres du vaste ministère de la pensée cosmique.

Les Maîtres Esprits continuent à superviser les Esprits Réflectifs. Dans sa supervision générale du superunivers d'Orvonton depuis l'univers central, le Septième Maître Esprit est en contact avec les sept Esprits Réflectifs situés sur Uversa (et il en a le supercontrôle). Dans son administration et son contrôle des relations intérieures de son superunivers et des relations extérieures entre superunivers, il est en contact réflectif avec les Esprits Réflectifs de son propre type situés sur chacune des capitales superuniverselles.

Non seulement les Maîtres Esprits soutiennent et accroissent la souveraineté de la Suprématie, mais à leur tour ils sont affectés par les desseins créatifs du Suprême. En général, les créations collectives des Maîtres Esprits sont d'ordre quasi-matériel (directeurs de pouvoir, etc ... ), tandis que leurs créations individuelles sont d'ordre spirituel (supernaphins, etc ... ). Mais quand les Maîtres Esprits engendrèrent collectivement les Sept Esprits des Circuits en réponse à la volonté et au dessein de l'Être Suprême, il y a lieu de noter que les fruits de cet acte créatif furent spirituels, et non matériels ou quasi-matériels.

La voie suivie par les Maîtres-Esprits des superunivers est aussi celle des triumvirats qui régissent chacune de ces supercréations -- les Anciens des Jours. Ces personnifications du jugement-en-justice de la Trinité dans le temps et l'espace sont, dans ce domaine, les leviers destinés à mobiliser le pouvoir omnipotent du Suprême; ils servent de septuples points focaux pour l'évolution de la souveraineté trinitaire dans le champ de l'espace-temps. De leur position avantageuse à mi-chemin entre le Paradis et les mondes en évolution, les Anciens des Jours voient, connaissent, et coordonnent les deux chemins.

Ce sont toutefois les univers locaux qui représentent les vrais laboratoires dans lesquels se réalisent les expérimentations mentales, les aventures galactiques, les développements de la divinité, et les progrès des personnalités. Le total cosmique de ces éléments constitue la base réelle sur laquelle le Suprême s'appuie pour achever par expérience son évolution divine.

Dans les univers locaux, les créateurs eux-mêmes évoluent; l'aspect de l'Acteur Conjoint évolue depuis un vivant foyer de pouvoir jusqu'au statut de la divine personnalité de l'Esprit-Mère d'un univers local; le Fils Créateur évolue depuis la nature d'une divinité paradisiaque existentielle jusqu'à la nature expérientielle d'un Souverain Suprême d'univers local. Ces univers sont les points de départ de la véritable évolution, les frayères des personnalités imparfaites de bonne foi douées du libre arbitre de se créer conjointement elles-mêmes telles quelles doivent être.

Dans leurs effusions sur les mondes évolutionnaires, les Fils Magistraux finissent par acquérir une nature qui exprime la divinité du Paradis unifiée par expérience avec les plus hautes valeurs spirituelles de la nature matérielle humaine. Par ces effusions et par d'autres, les Micaëls créateurs incorporent de même les points de vue cosmiques et les natures de leurs enfants manifestés de l'univers local. Ces Maîtres Fils Créateurs ont alors à peu près parachevé l'expérience sub-suprême. Quand leur souveraineté sur leur univers local s'étend au point d'englober les Esprits Créatifs associés, on peut dire quelle approche des limites de la suprématie à l'intérieur des présents potentiels du grand univers en évolution.

Quand les Fils d'effusion révèlent aux hommes de nouveaux chemins pour trouver Dieu, ils ne créent pas de sentiers permettant d'atteindre la divinité. Ils se bornent plutôt à éclairer les éternelles grandes routes de la progression qui conduit à la personne du Père Céleste en passant par la présence du Suprême.

L'univers local est le point de départ pour les personnalités les plus éloignées de Dieu; celles-ci peuvent donc atteindre des niveaux universels relativement plus élevés en participant conjointement au maximum à leur propre création. Les mêmes univers locaux procurent également les plus grandes profondeurs d'expérience aux personnalités qui descendent du Paradis vers les hommes. Cette descente a tout autant de signification pour elles que l'ascension au Paradis pour une créature évolutionnaire.

Les hommes mortels paraissent nécessaires à la pleine fonction de Dieu le Septuple, dans la mesure où ce groupement divin culmine dans l'épanouissement du Suprême. Des personnalités de beaucoup d'autres ordres de l'univers sont tout aussi nécessaires à l'évolution du pouvoir omnipotent du Suprême, mais notre description est présentée pour édifier des êtres humains; elle est donc largement limitée aux facteurs concernant les mortels et agissant sur l'évolution de Dieu le Septuple.

5. -- LE TOUT-PUISSANT ET LES CONTROLEURS SEPTUPLES

Vous avez été instruits des relations de Dieu le Septuple avec l'Être Suprême, et le moment est venu de reconnaître que le Septuple englobe les contrôleurs aussi bien que les créateurs du grand univers. Les septuples contrôleurs du grand univers comprennent les entités suivantes:
      1. Les Maîtres Contrôleurs Physiques.
      2. Les Centres Suprêmes de Pouvoir.
      3. Les Directeurs Suprêmes de Pouvoir.
      4. Le Tout-Puissant Suprême.
      5. Le Dieu d'Action -- l'Esprit Infini.
      6. L'Île du Paradis.
      7. La Source du Paradis -- le Père Universel.

Ces sept groupes sont fonctionnellement inséparables de Dieu le Septuple et constituent le niveau du contrôle physique de cette association divine.

La bifurcation entre l'énergie et l'esprit (qui découle de la présence conjointe du Fils Éternel et de l'Île du Paradis) fut symbolisée au sens superuniversel quand les Sept Maîtres Esprits se lancèrent ensemble dans leur premier acte de création collective. Cet épisode se traduisit par l'apparition des Sept Directeurs Suprêmes de Pouvoir. En même temps, les circuits spirituels des Maîtres Esprits se différencièrent par contraste d'avec les activités physiques de supervision des directeurs de pouvoir, et la pensée cosmique apparut immédiatement comme un nouveau facteur coordonnant la matière et l'esprit.

Le Tout-Puissant Suprême évolue en tant que supercontrôleur du pouvoir physique du grand univers. Dans le présent âge de l'univers, ce potentiel de contrôle physique paraît centré chez les Sept Directeurs Suprêmes de Pouvoir qui opèrent par les emplacements fixes des centres de pouvoir et par les présences mobiles des contrôleurs physiques.

Les univers du temps ne sont pas parfaits; c'est leur destinée. La lutte pour la perfection ne concerne pas seulement les niveaux intellectuel et spirituel, mais aussi le niveau physique d'énergie et de masse. L'ancrage des sept superunivers dans la lumière de la vie présuppose qu'ils aient atteint la stabilité physique. On conjecture que l'établissement final de l'équilibre matériel signifiera que l'évolution du contrôle physique du Tout-Puissant est parachevée.

Aux premiers temps de l'édification d'un univers, même les créateurs du Paradis s'intéressent primordialement à l'équilibre physique. L'archétype d'un univers local prend forme non seulement comme résultat des activités des centres de pouvoir, mais aussi à cause de la présence dans l'espace de l'Esprit Créatif. Durant les époques primitives de l'édification d'un univers local, le Fils Créateur fait montre d'un attribut peu compris de contrôle matériel: il ne quitte pas sa planète-capitale avant que l'équilibre de son univers local ait été établi dans ses grandes lignes.

En dernière analyse, toute énergie répond à la pensée, et les contrôleurs physiques sont les enfants du Dieu mental qui est l'animateur des archétypes du Paradis. Les directeurs de pouvoir consacrent sans relâche leur intelligence à établir leur contrôle sur la matière. Leur lutte pour dominer physiquement les relations énergétiques et les mouvements massiques ne cesse jamais avant qu'ils n'aient obtenu une victoire finie sur les énergies et les masses qui constituent leur domaine perpétuel d'activité.

Les luttes spirituelles du temps concernent l'évolution de la maîtrise de l'esprit sur la matière par la médiation de la pensée (personnelle). L'évolution physique (impersonnelle) des univers s'occupe d'amener l'énergie cosmique à s'harmoniser avec les concepts mentaux d'équilibre soumis au supercontrôle de l'esprit. L'évolution totale de l'ensemble du grand univers est une affaire où la pensée contrôlant l'énergie doit s'unifier en personnalité avec l'intellect coordonné par l'esprit; elle sera révélée dans la pleine apparition du pouvoir tout-puissant du Suprême.

La difficulté pour parvenir à un état d'équilibre dynamique est inhérente au fait de la croissance du cosmos. Les circuits établis de la création physique sont continuellement perturbés par l'apparition de nouvelles énergies et de nouvelles masses. Un univers croissant est un univers instable; en conséquence, nulle partie de l'ensemble cosmique ne peut trouver de stabilité réelle avant que la plénitude des temps ne voie apparaître le parachèvement matériel des sept superunivers.

Dans les univers ancrés dans la lumière de la vie, il n'y a pas d'événements physiques inattendus présentant une importance majeure. Un contrôle relativement complet sur la création matérielle a été atteint. Cependant, les problèmes de relations entre les univers ancrés et les univers en évolution continuent à mettre au défi l'habileté des Directeurs Universels de Pouvoir. Ces problèmes disparaîtront graduellement avec la restriction des nouvelles activités créatives à mesure que le grand univers approchera de l'apogée de son expression évolutionnaire.

6. -- LA DOMINATION DE L'ESPRIT

Dans les superunivers évolutionnaires, c'est l'énergie-matière qui domine, sauf chez les personnalités; là, c'est l'esprit qui lutte pour la maîtrise par l'intermédiaire de la pensée. Le but des univers évolutionnaires est de dompter l'énergie-matière par la pensée, de coordonner la pensée avec l'esprit, et d'y parvenir en vertu de la présence créative et unificatrice de la personnalité. Alors, par rapport à la personnalité, les systèmes physiques deviennent subordonnés, les systèmes mentaux deviennent coordonnés, et les systèmes spirituels deviennent dirigeants.

Sur les niveaux divins, cette union du pouvoir et de la personnalité s'exprime sous la forme du Suprême. Mais l'évolution réelle de la domination de l'esprit est une croissance basée sur les actes du libre arbitre des créateurs et des créatures du grand univers.

Sur les niveaux absolus, l'énergie et l'esprit ne font qu'un, mais aussitôt que l'on s'écarte de ces niveaux absolus, des différences apparaissent. À mesure que l'énergie et l'esprit plongent dans l'espace en s'éloignant du Paradis, l'abîme entre eux s'élargit, et quand ils en arrivent aux univers locaux, ils sont devenus tout à fait divergents. Ils ont cessé d'être identiques, ils ne sont pas non plus semblables, et la pensée doit intervenir pour les relier.

Le fait que l'énergie puisse être dirigée par les personnalités des contrôleurs révèle quelle est sensible à l'action de la pensée. Le fait que la masse puisse être stabilisée par l'action des mêmes entités contrôlantes indique que la masse est sensible à la présence génératrice d'ordre de la pensée. Quant au fait que l'esprit lui-même, chez une personnalité volitive, puisse s'efforcer de dompter l'énergie-matière par l'intermédiaire de la pensée, il révèle l'unité potentielle de toute la création finie.

À l'intérieur de l'univers des univers, il existe une interdépendance de toutes les forces et personnalités, Les Fils Créateurs et les Esprits Créatifs dépendent de la coopération active des centres de pouvoir et des contrôleurs physiques pour organiser leurs univers; les Directeurs Suprêmes de Pouvoir sont incomplets sans le supercontrôle des Maîtres Esprits. Chez un être humain, le mécanisme de la vie physique est en partie sensible aux commandements de la pensée (personnelle). À son tour, cette pensée elle-même peut être dominée par les directives d'un esprit motivé; le résultat de ce développement évolutionnaire est l'apparition d'un nouvel enfant du Suprême, d'une nouvelle unification personnelle des diverses sortes de réalités cosmiques.

Ce qui est vrai pour les parties est vrai également pour le tout; la personnalité spirituelle de la Suprématie a besoin du pouvoir évolutionnaire du Tout-Puissant pour arriver à parachever sa Déité et pour atteindre sa destinée d'association avec la Trinité. L'effort est fait par les personnalités du temps et de l'espace, mais il appartient au Tout-Puissant Suprême de consommer l'apogée de cet effort. Puisque la croissance du tout est une somme de la croissance collective des parties, il s'ensuit également que l'évolution des parties est une réflexion segmentée de la croissance motivée du tout.

Au Paradis, la monota et l'esprit ne font qu'un -- on ne peut les distinguer que par le nom. Dans Havona, la matière et l'esprit, tout en comportant des différences notables, sont en même temps en harmonie innée. Par contre, dans les sept superunivers, il y a une grande divergence, un grand abîme entre l'énergie cosmique et l'esprit divin, et en conséquence un plus grand potentiel expérientiel pour l'action mentale qui s'efforce d'harmoniser, et finalement d'unifier, les archétypes physiques avec les desseins spirituels. Dans les univers de l'espace qui évoluent dans le temps, la divinité s'estompe davantage, les problèmes à résoudre sont plus nombreux, et leur solution fournit de plus grandes occasions d'acquérir de l'expérience. L'ensemble de cette situation superuniverselle crée un plus vaste cadre d'existence évolutionnaire dans lequel la possibilité d'expériences cosmiques est offerte aussi bien à la créature qu'au créateur -- et même à la Déité Suprême.

La domination de l'esprit, qui est existentielle sur les niveaux absolus, devient une expérience évolutionnaire sur les niveaux finis et dans les sept superunivers, et cette expérience est partagée au même titre par tous, depuis les hommes mortels jusqu'à l'Être Suprême. Tous font leur possible, leur meilleur effort personnel pour aboutir. Tous participent personnellement à la destinée.

7. -- L'ORGANISME VIVANT DU GRAND UNIVERS

Le grand univers n'est pas seulement une création matérielle physiquement splendide, spirituellement sublime, et intellectuellement grandiose, mais aussi un organisme vivant magnifique et sensible. Une vie réelle envoie ses pulsations dans tout le mécanisme de l'immense création du vibrant cosmos. La réalité physique des univers symbolise la réalité perceptible du Tout-Puissant Suprême. Ce cosmos matériel et vivant est pénétré par des circuits mentaux, de même que le corps humain est traversé par un réseau de conduits nerveux sensitifs. L'univers physique est traversé par des canaux d'énergie qui activent efficacement la création matérielle, de même que le corps humain est nourri et animé par le système circulatoire qui distribue les produits énergétiques assimilables de la nourriture. L'immense univers n'est pas dépourvu de centres coordonnateurs effectuant un magnifique supercontrôle comparable au délicat système de contrôle chimique du mécanisme humain. Si seulement vous saviez quelque chose de la constitution physique d'un centre de pouvoir, nous pourrions par homologie vous en dire beaucoup plus long sur l'univers physique.

De même que les mortels comptent sur l'énergie solaire pour maintenir la vie, de même le grand univers dépend des énergies inépuisables émanant du Bas-Paradis pour entretenir les activités matérielles et les mouvements cosmiques de l'espace.

La pensée a été donnée aux hommes pour leur permettre de devenir conscients de leur identité et de leur personnalité. Une pensée -- et même une Pensée Suprême -- a été attribuée à la totalité de l'univers fini pour que l'esprit de la personnalité émergente du cosmos s'efforce toujours de dominer l'énergie-matière.

Les hommes sont sensibles à la gouverne de l'esprit, de même que le grand univers est sensible à la vaste emprise de la gravité spirituelle du Fils Éternel, à la cohésion supra-matérielle universelle des valeurs éternelles de toutes les créations contenues dans le cosmos fini du temps et de l'espace.

Les êtres humains sont capables de s'identifier pour toujours avec la réalité totale et indestructible de l'univers -- par fusion avec l'Ajusteur de Pensée intérieur. De même, le Suprême dépend perpétuellement de la stabilité absolue de la Déité Originelle, la Trinité du Paradis.

Le besoin de la perfection du Paradis que l'homme éprouve, son effort pour atteindre Dieu, créent dans le cosmos vivant une tension divine authentique qui ne peut se résoudre que par l'évolution d'une âme immortelle. C'est ce qui arrive dans l'expérience d'une créature humaine isolée; mais quand toutes les créatures et tous les créateurs du grand univers s'efforcent également d'atteindre Dieu et la perfection divine, il s'établit une profonde tension cosmique qui ne trouve sa résolution que dans la synthèse sublime du pouvoir tout-puissant avec la personne, spirituelle du Dieu évoluant de toutes les créatures, l'Être Suprême.

 

                [Présenté par un Puissant Messager séjournant temporairement sur Urantia.]

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